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Geschichtliche Anmerkungen

Ursprünglich stand am Wallfahrtsort eine kleine Gedächtniskirche mit Eremitage (wahrscheinlich im 8. bis 9 Jahrhundert), die sich an einem strategischen Verbindungsweg zwischen der Poebene und dem Aosta-Tal befand. Der Bischof von Vercelli, Aimone di Challant, weihte Ende des 13. Jahrhunderts eine neue Kirche und ließ dort als Gabe die Statue der Schwarzen Madonna. Nach der Pest von 1599 entstand eine neue größere Kirche, die im Inneren unter der Kuppel das vorherige Gebäude enthält. Ihr Bau 1620 wurde beendet und mit großer Beteiligung der Bevölkerung die erste feierliche Krönung der Jungfrau zelebriert. Bei diesem Anlass wurde zur Stärkung der Anbetung der Madonna auch an den Bau eines Sacro Monte gedacht, in dem die Geschichte ihres Lebens mit Bildern erzählt werden sollte. 
Der Erfolg der ersten Krönung stärkte das Band mit der Savoyer-Dynastie, so dass die Savoyer zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert die Hofarchitekten mit der Erweiterung des Wallfahrtsortes bis hin zur Erstellung eines großen außerstädtischen Wohnkomplexes ähnlich den königlichen Villen in Rivoli, Racconigi oder Venaria Reale beauftragten. 1725 baute Filippo Juvarra ein neues großartiges Eingangsportal zur Wallfahrtskirche. Die Verbindungen mit dem Hause der Savoyer belegen die zahlreichen Porträts in der Königlichen Wohnung des Museums des Kirchenschatzes (Museo del Tesoro). 
Der Entwurf des Sacro Monte erstellte zwischen 1617 und 1620 ein Kapuzinermönch, Pater Fedele da San Germano, der 25 Kapellen vorsah. Man dachte an einen erzählenden Rundweg, der den Besuch und die Anbetung der Madonna von Oropa ergänzen und einleiten sollte, was mit bemalten Statuen in Lebensgröße mit großer visueller Ausdruckskraft wie die des Sacro Monte von Varallo und von Varese erreicht werden sollte. Der Entwurf, der 1617 begonnen und um 1720 beendet wurde, nahm dank der Unterstützung der Stadtviertel von Biella und Umgebung sowie den lokalen Adelsfamilien Gestalt an. Für die Innenausstattung wurden die Bildhauer d‘Enrico aus dem Valsesia engagiert, die auch an den Sacri Monti von Varallo und Orta mitarbeiteten. Die von Giovanni d‘Enrico erstellten Figuren erkennt man an der großen Realitätsnähe sowie den natürlichen und spontanen Emotionen ausdrückenden Mienen. Die Hand von d‘Enrico formte Gesichter mit tiefen Linien, gefalteter Stirn, leuchtenden Augen, nervösen Händen, während er für die Bärte und Haare zur Unterstreichung der Realitätsnähe natürliche Materialien benutzte, wie in den Kapellen der Vermählung, der Hochzeit von Kanaa und des Paradieses zu sehen ist. 


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